[정의]

조선 전기 권우가 구미 지역 출신인 길재의 유상(遺像)에 붙인 찬(贊).

[개설]

찬(贊)이란 원래는 신명(神明)에게 바치는 글이었지만 점차 변하여 인물·서화(書畵)·문장 등에 대한 잡찬(雜贊)과 남의 죽음을 애도하고 고인의 덕을 찬양하는 글인 애찬(哀贊), 그리고 『사기(史記)』·『한서(漢書)』 등을 비롯한 역대 사서의 책 끝에 그 책에 수록된 인물에 대한 포폄(褒貶)을 적은 사찬(史贊)으로 나뉘었다.

「유상」은 권우가 길재의 초상화에 붙인 잡찬(雜贊)으로 길재의 충절을 높이 평가하였다. 권우는 여말선초의 학자로 자는 여보(慮甫)·중려(仲慮), 호는 매헌(梅軒)이다. 조선 전기에 예문제학(藝文提學)을 지냈으며, 세종이 세자일 때 경사(經史)를 가르쳤다.

[내용]

권우는 많은 사람 가운데 탁월한 도(道)를 간직한 길재의 절의(節義)와 청렴(淸廉)을 높이 평가하였다. 즉 높은 관직이나 장수로서의 부귀공명(富貴功名)을 뜬구름처럼 여기며 초야에 은거하여 농사를 지으면서 후학 양성에 힘쓴 길재의 고려에 대한 절의를 높이 평가하여, 길재를 중국 역사상 가장 절의있는 인물로 평가되는 백이(伯夷)·숙제(叔齊)와 엄광(嚴光)에 견주었다.